Archivo | Pátzcuaro

Pueblo Mágico

Subido en 23 mayo 2009 por admin

PÁTZCUARO “PUERTA DEL CIELO”, ANTIGUO CENTRO DEL PODER PURÉPECHA, ES UN LUGAR QUE TRANSPIRA HONOR Y RESPETO POR EL PASADO, LA IMAGEN ACTUAL DE PÁTZCUARO GUARDA EL ESTILO HUMANISTA DE DON VASCO DE QUIROGA, PUES DESDE SU LLEGADA A ESTA CIUDAD, SU OBJETIVO FUE CONVERTIRLA EN UN ESPACIO DONDE LA CULTURA LA INSTRUCCIÓN EN LAS ARTES Y OFICIOS FUERAN EL MOTOR PRINCIPAL QUE INSPIRARÍA A SUS HABITANTES PARA LOGRAR LA PAZ Y EL TRABAJO.

EN PÁTZCUARO, LOS EDIFICIOS, Y CONSTRUCCIONES CONSERVAN SU ESENCIA COLONIAL, COMO SI APENAS HUBIERAN SIDO LEVANTADOS AYER. ESTO ES PARTE SUSTANCIAL DE SU ENCANTO, VISITARLO TIENE LA MAGIA Y LUCIDEZ DE LA HISTORIA Y LA CULTURA.

PÁTZCUARO, COMO PUEBLO MÁGICO, ES EL REFLEJO DE NUESTRO MÉXICO, DE LO QUE SOMOS Y DE LO QUE DEBEMOS SENTIRNOS ORGULLOSOS, ES UN PUEBLO QUE A TRAVÉS DEL TIEMPO Y A PESAR DE LA MODERNIDAD HA SABIDO CONSERVAR, VALORAR Y DEFENDER SU HERENCIA HISTÓRICA-CULTURAL Y LA MANIFIESTA EN SUS DIVERSAS EXPRESIONES A TRAVÉS DE SU PATRIMONIO.

PÁTZCUARO, ES UNA DE LAS CIUDADES MÁS IMPORTANTES DEL ESTADO DE MICHOACÁN SE UBICA APROXIMADAMENTE A 56 KILÓMETROS AL SUROESTE DE MORELIA, A ORILLAS DEL LAGO DEL MISMO NOMBRE, EN UNA ZONA DE CLIMA TEMPLADO. LA REGIÓN DEL LAGO DE PÁTZCUARO CUENTA CON UN CONJUNTO IMPORTANTE DE ECOSISTEMAS DIVERSOS QUE INCLUYEN OCHO TIPOS DE VEGETACIÓN, CINCO CLASES DE CLIMAS Y DIECIOCHO DIFERENTES TIPOS DE SUELOS. EN LAS PARTES ALTAS EL CLIMA ES FRIO Y SUBHUMEDO Y EN LAS PARTES BAJAS HÚMEDO Y SUBHUMEDO, CON UNA PRECIPITACIÓN QUE VA DESDE 1000 A 1500 MM ANUALES Y UN RANGO DE TEMPERATURAS ENTRE 23ºC EN VERANO Y 10ºC EN INVIERNO.

CON SU VOCACIÓN LACUSTRE, PÁTZCUARO PARECE SALIDO DE LA IMAGINACIÓN, SUS REMOTOS ORÍGENES SON TAN ANTIGUOS COMO EL HOMBRE EN ESTAS TIERRAS, SERÍA DIFÍCIL IMAGINAR OTRO LUGAR DONDE LA NATURALEZA Y LA HUMANIDAD HAYAN ENCONTRADO UNA SÍNTESIS TAN PRECISA, GENEROSA Y ARMONIOSA. EL LAGO, RAZÓN Y CONDICIÓN DE LA EXISTENCIA DE PÁTZCUARO, SOSTIENE DESDE SIEMPRE LAS MARIPOSAS QUE SE HUNDEN EN SUS AGUAS PARA RECIBIR DESTELLOS DE PLATA QUE ALEGRAN EL CORAZÓN DE LOS PESCADORES, FLOTANDO SOBRE EL LAGO. SE ENCUENTRAN LAS ISLAS QUE NOS INVITAN A DAR UN PASEO DE ENSUEÑO QUE SOLO PUEDE DARSE EN UN LUGAR QUE TE INVITA AL DESCANSO, CULTURA Y TRADICIÓN PÁTZCUARO,” PUEBLO MÁGICO”.

Fotografías propiedad de Deb Hall ZocaloFolkArt

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Principales Fiestas

Subido en 23 mayo 2009 por admin

PÁTZCUARO TIENE DURANTE TODO EL AÑO FESTIVIDADES DE GRAN RECONOCIMIENTO, AQUÍ TE PRESENTAMOS ALGUNAS, PARA QUE VENGAS A VIVIRLAS CON NOSOTROS.

6 DE ENERO. PASTORELAS EN LA PLAZA PRINCIPAL.

17 ENERO. FESTIVIDAD DE SAN ANTONIO, EN EL CUAL LOS ANIMALES DOMÉSTICOS SON LLEVADOS A BENDECIR.

27 DE ENERO. FIESTA EN HONOR DE LA SEÑORA DE LA PAZ EN LA ISLA DE LA PACANDA.

19 DE MARZO. CELEBRACIÓN DEL DÍA DE SAN JOSÉ OBRERO EN LA LOCALIDAD DE HUECORIO.

MARZO-ABRIL. FESTEJOS DE SEMANA SANTA, EN DONDE LOS ALTARES DEL VIERNES DE DOLORES, LA PROCESIÓN DE LOS CRISTOS, Y LA MARCHA DEL SILENCIO LLEVADA POR LA CONGREGACIÓN DE ENCAPUCHADOS, SON UNAS DE LAS TRADICIONES QUE MÁS TURISMO ATRAE A NUESTRO MUNICIPIO.

3 DE MAYO. FIESTA RELIGIOSA EN EL BARRIO DE LA CRUZ VERDE.

22 MAYO. CORPUS CHRISTI.

28 DE SEPTIEMBRE. FIESTA DE ANIVERSARIO DE LA CIUDAD EL CUAL SE CELEBRA CON UN DESFILE POR LAS PRINCIPALES CALLES DE LA CIUDAD TODA UNA SERIE DE ACTIVIDADES ARTÍSTICAS Y CULTURALES, SE HACE LA ENTREGA DE LO QUE SE CONOCE COMO LA PRESEA DON VASCO DE QUIROGA EN HONOR AL FUNDADOR DE ESTAS TIERRAS LA CUAL SE ENTREGA A UN CIUDADANO DESTACADO POR SU TRABAJO, Y TAREA A FAVOR DE LA CIUDAD.

1 Y 2 NOVIEMBRE. LAS FIESTAS MÁS SIGNIFICATIVAS DE PÁTZCUARO SE REALIZAN LOS DÍAS 1 Y 2 DE NOVIEMBRE, CUANDO SE DEPOSITAN OFRENDAS A LOS SANTOS DIFUNTOS, SIGUIÉNDOSE UNA TRADICIÓN MILENARIA. EN LA REGIÓN DE LA RIVERA DEL LAGO DE PÁTZCUARO SE CELEBRA LA CEREMONIA PAGANO RELIGIOSA DE LA NOCHE DE MUERTOS EN LA CUAL .DURANTE LA NOCHE SE VELA EN EL PANTEÓN CON OFRENDAS FLORALES Y ALIMENTOS A LOS SANTOS DIFUNTOS, TRADICIÓN QUE NOS HACE POSEEDORES DE UNA CULTURA VIVIENTE: LA CULTURA PURÉPECHA, MOTIVO QUE NOS HA DADO RECONOCIMIENTO EN TODO EL MUNDO, ESTAS CEREMONIAS SE REALIZAN EN LAS ISLAS DE JANITZIO, JARACUARO, LAS LOCALIDADES DE HUECORIO Y, TZURUMÚTARO ENTRE OTRAS.

http://archivos.patzcuaro.gob.mx/gal/artesania/ima/8.jpg

7 Y 8 DICIEMBRE. ENTRE EL 7 Y 8 DE DICIEMBRE SE CELEBRA A LA VIRGEN DE LA SALUD PATRONA DE LA CIUDAD, CON UNA FIESTA MUY SIGNIFICATIVA PARA TODOS LOS PATZCUARENSES EN VIRTUD DE LA VENERACIÓN QUE SE LE TIENE, COMO PARTE DE LOS FESTEJOS SE ORGANIZA EL DÍA 7 UNA PROCESIÓN CON NIÑOS VESTIDOS DE SANTOS, ÁNGELES Y VÍRGENES, DESPUÉS SE OFICIA UNA MISA EN LA BASÍLICA DE LA VIRGEN Y UN ROSARIO VIVIENTE. LOS FESTEJOS PUEDEN CAMBIAR AÑO CON AÑO PRETENDIENDO GUARDAR LA TRADICIÓN Y CULTURA ANCESTRAL. EL DÍA 8 SE CANTAN LAS MAÑANITAS A LA VIRGEN HACIÉNDOSELE DIFERENTES OFRENDAS, EN EL ATRIO DE LA BASÍLICA SE LLEVAN A CABO DIFERENTES DANZAS TRADICIONALES Y AL CONCLUIR EL DÍA, LA IMAGEN ES LLEVADA EN PROCESIÓN POR LAS CALLES PRINCIPALES PARA FINALMENTE PONERLA NUEVAMENTE EN SU NICHO, EN ESPERA DE QUE AL SIGUIENTE AÑO VUELVA A MANIFESTARSE EL SENTIMIENTO DE CARIÑO QUE LOS PATZCUARENSES PROFESAN HACIA SU PATRONA.

http://archivos.patzcuaro.gob.mx/gal/artesania/ima/7.jpg

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Personajes Ilustres

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Tariácuri ( -1400). Hijo de Parácume II, Primer Calzontzi, fundador de la Monarquía Tarasca.

Vasco de Quiroga (1470-1565). Nació en el año de 1470 en Villa de Madrigal de las Altas Torres del reino de Castilla la Vieja, España. Murió en Uruapan el 14 de marzo del año de 1565. Nadie con mejor título para ocupar el primer lugar entre las personas notables de Pátzcuaro, en la época colonial, que Don Vasco de Quiroga, verdadero fundador colonial de la ciudad y alma de la misma, no se puede hablar de Pátzcuaro sin evocar inmediatamente la memoria de Don Vasco.

El monarca español comisionó al Obispo de Badajoz, que era al mismo tiempo Presidente de la Cancillería de Valladolid, España, para que buscase personas idóneas para formar una nueva Audiencia. Propuso este prelado como Presidente al obispo de la isla de Santo Domingo, don Sebastián Ramírez de Fuenleal y para Oidores a los Licenciados Don Vasco de Quiroga, Don Alonso Maldonado, Don Francisco de Zainos y Don Juan de Salmerón. Salieron estos últimos de Sevilla el 16 de septiembre de 1530 y llegaron a Veracruz a principios de 1531, siguiendo luego para México. Su primer acto de justicia fue deponer a la Primer Audiencia en contra de Nuño de Guzmán y los Oidores así como también en contra de Hernán Cortés.

En todas estas diligencias actuó como Presidente el Licenciado Don Vasco de Quiroga a falta del señor Ramírez de Fuenleal que aún no llegaba. Se hizo estricta justicia; Hernán Cortés fue absuelto de los cargos que en su contra se habían enderezado y Nuño de Guzmán fue condenado, secuestradas todas sus propiedades que por medios reprobables había adquirido y enviado prisionero a España donde al poco tiempo murió en la mayor miseria y olvido.

De sus propios recursos fundó el Hospital de Santa Fe, dedicado exclusivamente a indígenas, en el pueblo cercano a México que aún se conoce con el mismo nombre. En el mismo pueblo fundó una casa de cuna, salvación de niños indígenas a los que sus madres ahogaban al nacer porque era tal su miseria que no tenían para alimentarlos. Estableció allí mismo un Colegio o Seminario al que llamó de San Nicolás en recuerdo de la Parroquia del mismo nombre en España, donde fue bautizado. Con todas estas mercedes el pueblo aumentó rápidamente de población y de importancia.

Al ver los demás componentes de la Audiencia el éxito que para el acercamiento de los indios obtenía Don Vasco en Santa Fe, resolvieron enviarlo como Visitador en 1533 a la Ciudad de Michoacán o Huitzizila como entonces se llamaba (Tzintzuntzan a partir del 22 de agosto de 1538) congregó al Gobernador indígena que lo era Don Pedro Cuiranángari, y principales habitantes; por medio de intérpretes les explicó que su misión era de paz y amor, así como reparar las injusticias cometidas, principalmente por Nuño de Guzmán.

Informado el Emperador Carlos V del éxito obtenido, propuso al Papa en 1537 se nombrara obispo de Michoacán a Don Vasco, sugerencia que fue aceptada. Desde luego se despacharon las correspondientes Bulas y, en 1538 el Arzobispo de México, Fray Juan de Zumárraga, imponía a Don Vasco en un mismo día todos los grados eclesiásticos desde la tonsura hasta el obispado. Contaba entonces Don Vasco con 67 años de edad.

Tomó posesión de su obispado en la recién construida y pequeña iglesia de la Ciudad de Michoacán o Huitzizila. Dio comienzo en la misma ciudad a una modesta Catedral; pero convencido de los inconvenientes del lugar y de las mejores facilidades que ofrecía Pátzcuaro, lugar entonces casi deshabitado, que sólo contaba con diez o doce casas, resolvió trasladar su silla episcopal y Catedral a este último lugar no obstante la tremenda oposición con que se encontró por parte de los habitantes de Huitzizila y de ciertos encomenderos a cuyos intereses no convenía el cambio.

Contaba con autorización suficiente para este cambio en virtud de la Cédula Real expedida por la reina Doña Juana en Valladolid a 20 de septiembre de 1537 y dirigida al Virrey don Antonio de Mendoza. Una vez resuelto el cambio de la sede episcopal a Pátzcuaro lo llevo a cabo Don Vasco en 1540; pero al irse se llevó consigo el título de “Ciudad de Michoacán”.
Fundo Don Vasco en el mismo año de 1540 el Colegio de San Nicolás (que se conserva hasta la fecha) y el Hospital de Santa Marta. Luego fundó un Colegio de Niñas el que tuvo tal éxito, que informado de ello el emperador Carlos V ordenó se fundara otro similar en la Ciudad de México. Llevó a cabo las construcciones de otros templos. Puede decirse que casi todos los templos y conventos con que contó Pátzcuaro se deben a Don Vasco. Abrió calles, construyó fuentes públicas y fue el verdadero constructor de Pátzcuaro.

No podía escaparse Don Vasco a la envidia; se le acusó de que extorsionaba a los indios haciéndolos trabajar en las obras que emprendía sin pagarles y sin darles el sustento necesario. Aún en la actualidad hay escritores que han contribuido a falsear la historia de Michoacán, los que acusan a Don Vasco de haberse manejado con los indios como un negrero. Sin embargo, Don Vasco siempre defendió a los indígenas de los abusos de los españoles, y gastaba todos sus recursos personales en mejorar su vida.

En una visita a Uruapan, le sorprendió la muerte en la tarde del miércoles 14 de marzo de 1565, a los 95 años de edad y 27 de episcopado. Su cuerpo fue traído a Pátzcuaro y sepultado en lo que entonces era la Catedral, actual iglesia de la Compañía.

Gertrudis Bocanegra de Lazo de la Vega (La Heroína de Pátzcuaro) (1765-1818). Nació en Pátzcuaro, Mich., en 1765. Murió ahí mismo el 11 de noviembre de 1818. Heroína insurgente, quizá no tan conocida como Josefa Ortíz de Domínguez o Leona Vicario, digno ejemplo del importante papel desempeñado por la mujer en la Independencia. Gertrudis Bocanegra procedía de una familia española dedicada al comercio y con los recursos económicos necesarios para proporcionarle una vida cómoda. Se casó con un alférez de los ejércitos reales apellidado Lazo de la Vega, con quien procreó un hijo.

Simpatizante de las ideas de Independencia que se gestaron a principios del siglo XIX en la Nueva España, Gertrudis Bocanegra se mantuvo informada de todos los acontecimientos que tanto en Europa como en la colonia vendrían a desencadenar la lucha libertaria. Así, cuando Miguel Hidalgo y Costilla e Ignacio Allende proclamaron la Independencia en el pueblo de Dolores, el 16 de septiembre de 1810, Gertrudis convence a su esposo y a su hijo de unirse a los insurrectos. Al pasar la columna insurgente por Valladolid, en octubre de ese mismo año, padre e hijo se agregan a las fuerzas rebeldes.

Meses después, Gertrudis Bocanegra se convirtió en una viuda y además también perdió a su hijo. Sin embargo, sabía que era una más de tantas mujeres que se encontraban en el mismo caso y lo de mayor significación, su amor por la libertad y su convicción independentista fueron más fuertes que su dolor. Se incorporó a los insurgentes y se le envió a Pátzcuaro, donde colaboró con la causa aportando noticias, dinero, víveres y pertrechos de guerra, además de facilitar su casa para que se llevaran a cabo las reuniones de los partidarios del movimiento.

Delatada a las autoridades, la apresaron en 1818. Durante el proceso que se le siguió fue presionada para que denunciara a los conjurados, pero ella demostró una vez más su singular valor y no descubrió a nadie. Los partidarios de la insurgencia en Pátzcuaro quedaron a salvo. Los realistas la condenaron a muerte y la sentencia se cumplió en el mismo Pátzcuaro. Gertrudis Bocanegra viuda de Lazo de la Vega no permitió que el miedo la venciera en el último momento. Segundos antes de morir arengó al pelotón de fusilamiento y a las personas que presenciaron su ejecución, para que se unieran a la causa de la libertad.

Manuel García Pueblita (1822-1865). Nació en Pátzcuaro, Mich., en 1822. Murió asesinado en Uruapan, Mich., en 1865. Militar conocido como el General Pueblita. Luchó contra la invasión norteamericana en 1847 en la Batalla de la Angostura. Se pronunció contra la dictadura de Santa Anna en 1854, y participó en la toma de Uruapan, Paracho, Aguililla y el ataque a Morelia. En la Guerra de los Tres Años defendió la Constitución de 1857 y en 1859, venció a los conservadores en Ixtlahuacan, Estado de México. En 1864 fue nombrado Gobernador y Comandante de Michoacán. En marzo de 1865 venció al imperialista Ysasi, cerca de Puruándiro y luchó en favor de la República en Zitácuaro, Valle de Santiago y Tinguindín.

Alfredo Zalce (1908- ). Nació en Pátzcuaro, Mich., en 1908. Estudió en la Escuela Nacional de Bellas Artes (antigua Academia de San Carlos) en la Ciudad de México, miembro activo de la LEAR (Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios) y del TGP (Taller de la Gráfica Popular); compañero de Leopoldo Méndez, Pablo O’Higgins, Ignacio Aguirre. Maestro de las misiones culturales en los años 30’s. Al volver a Michoacán fue Director de la Escuela Popular de Bellas Artes de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Su creatividad y su exquisita sensibilidad, lo han hecho destacarse como maestro y excelente artista; ha incursionado en: el grabado, la pintura de caballete, la escultura, la cerámica, orfebrería, modelado, frescos, murales y bajorrelieves. Sobresalen sus murales en los Talleres Gráficos de la Nación de la Ciudad de México; en el Museo Regional Michoacano y Palacio de Gobierno en Morelia. Su labor docente y artística es un legado invaluable a la cultura mexicana.

Antonio Arriaga Ochoa (1911-1974). Nació en Pátzcuaro, Mich., en 1911. Murió en la ciudad de México en 1974. Licenciado en derecho por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, fue juez, magistrado del Tribunal Superior, jefe del Departamento Jurídico del Gobierno y Procurador General de Justicia de Michoacán. Simultáneamente, enseñó Historia y Legislación en Instituciones de su Estado. Dirigió el Museo Michoacano y el Museo Nacional de Historia de Chapultepec, éste durante 16 años, en cuyo lapso reparó el edificio. Publicó: Notas y Documentos sobre José Ma. Morelos y “Derroteros del Caudillo José Ma. Morelos”, documentos sobre el nacimiento de Miguel Hidalgo y Costilla y la “Organización Social de los Tarascos” (ediciones de la Universidad Michoacana, sin fecha), “Elogio a Michoacán” (1958), su mayor producción, sin embargo, quedó dispersa en periódicos y revistas.

Raúl Arreola Cortés (1917- ). Nació en Pátzcuaro, Mich. , en 1917. Profesor (1944) de la Escuela Normal Urbana Federal de Morelia, maestro (1964) de la Facultad de Altos Estudios “Melchor Ocampo” de la Universidad Michoacana, y licenciado y maestro en historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM; ha enseñado materias de su especialidad en estas instituciones y desempeñó varios cargos administrativos en el ramo de educación, entre otros, los de director de la Normal Federal de Morelia (1947), Secretario de la Junta de Gobierno de la Universidad Michoacana (1957), Director General Técnico de Internados de Primera Enseñanza y de Educación Indígena (1969-1970).

Ha publicado entre otros: “Ofrenda Lírica al Poeta Cesar L. Bonegui” (Morelia 1940), “Por la Tierra y el Alba” (poemas), “José Rubén Romero Vida y Obra” (Nueva York, 1946), “Morelos” (drama, Morelia 1949), “Hidalgo” (Premio 1953; Morelia, 1955), “El Padre de la Patria” (1963), “Melchor Ocampo, Paladín de la Revolución Liberal” (1968), “Infancia y Juventud de Juárez” (Morelia, 1972) y “Melchor Ocampo”. Dirigió el taller de la Escuela Técnica Industrial “Alvaro Obregón” (1936), la editorial Cantera de Morelia (1949-1959) y la revista Cuadernos de literatura michoacana. También fue rector de la UMSNH (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo).

Pedro Antonio de Ibarra, ( -1747). – Filántropo español benefactor de la ciudad.

Manuel de la Torre Lloreda, ( 1778-1836 ). – Sacerdote independentista.

Juan B. Buitrón, (1828- ). – Compositor.

Agustín Abarca, (1844-1891). – Orador.

Francisco de P. Lemus, (1846-1908). – Compositor.

María Concepción Jáuregui, (1858- ). – Poetisa.

Jesús Martínez, (1873- ). – Músico filarmónico.

Francisco A. Benavides, (1889- ). – Abogado.

Benito Mendoza, (1907-1983). – Médico.

Benito Romero.- Filántropo y benefactor de la ciudad.

Estanislao Alcaraz, (1918- ). – Obispo y Arzobispo.

Antonio Rodríguez González, (1926- ). – Profesor, pedagogo, historiador, fundador de la Esc. Nocturna para Trabajadores.

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Lugares de Interés

Subido en 11 mayo 2009 por admin

PLAZA VASCO DE QUIROGA

SIN LUGAR A DUDAS LA MÁS IMPORTANTE POR SUS DIMENSIONES Y PRESENCIA ES LA PLAZA VASCO DE QUIROGA. ESTA PLAZA ES UNA EXCEPCIÓN EN MÉXICO, YA QUE NO TIENE TEMPLOS A SU ALREDEDOR, SOLO HAY EDIFICIOS CIVILES, CASAS, TIENDAS, LA PRESIDENCIA MUNICIPAL Y PORTALES DE LA ÉPOCA COLONIAL. LOS PORTALES SON EL HIDALGO, MORELOS, ALLENDE, GUERRERO, MATAMOROS, ALDAMA. EN EL CENTRO DE LA PLAZA SE PUEDE VER UNA HERMOSA FUENTE CON UNA ESCULTURA DEL OBISPO VASCO DE QUIROGA. LA PLAZA VASCO DE QUIROGA DE PÁTZCUARO ES CONSIDERADA UNA DE LAS MÁS BELLAS PLAZAS DE AMÉRICA. DURANTE EL PERIODO VIRREYNAL SE UTILIZÓ COMO CAMPO DEPORTIVO.

PLAZA GERTRUDIS BOCANEGRA

LA NO MENOS IMPORTANTE PLAZA GERTRUDIS BOCANEGRA, TAMBIÉN CONOCIDA COMO PLAZA CHICA ES MUY FRECUENTADA DEBIDO A SU PROXIMIDAD AL MERCADO DE ARTESANÍAS Y COMIDA TÍPICA. UNA ESTATUA DE BRONCE DE LA HEROÍNA DE PÁTZCUARO DE LA ÉPOCA DE LA INDEPENDENCIA FUE SITUADA EN MEDIO DE LA PLAZA.

BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD

FUNCIONÓ COMO SEDE CATEDRALICIA HASTA 1580 Y ADQUIRIÓ LA CATEGORÍA DE BASÍLICA EN 1924. EL PROYECTO ORIGINAL ERA CONSTRUIR UNA CATEDRAL “CON PLANTA POLIGONAL ESTE TEMPLO REPRESENTA UNO DE LOS SITIOS MÁS IMPORTANTES DE PÁTZCUARO. TRAMOS PERPENDICULARES UNIDOS POR OTROS TRIANGULARES, A SEMEJANZA DE ALGUNOS TEMPLOS BIZANTINOS”. LA ÚLTIMA DE LAS MODIFICACIONES EFECTUADAS ES DEL SIGLO XIX SOBRE LA ANTIGUA ESTRUCTURA DEL SIGLO XVI. DENTRO DEL TEMPLO SE CONSERVA UNA BELLA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LA SALUD, PATRONA DE LA CIUDAD. LA IMAGEN DATA DEL SIGLO XVI Y ESTÁ HECHA DE PASTA DE CAÑA DE MAÍZ; TÉCNICA ARTESANAL TRADICIONAL MICHOACANA. EN ESTE LUGAR REPOSAN LOS RESTOS DE DON VASCO DE QUIROGA.

CASA DE LOS 11 PATIOS

EN ESTE SITIO SE ENCONTRABA EL HOSPITAL DE SANTA MARTHA QUE POSTERIORMENTE FUE EL CONVENTO DE LAS MONJAS DOMINICAS DE SANTA CATARINA QUE SE ESTABLECIERON EN ÉL A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII. SU CONSTRUCCIÓN DATA DEL SIGLO XVII Y FUE FUNDADO POR DON PEDRO ANTONIO IBARRA SANGOITIA Y SU ESPOSA DOÑA MANUELA DE IZAGUIRRE Y SORJA. EL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO ES DE GRAN SOBRIEDAD Y AUNQUE PARTE DEL EDIFICIO FUE DESTRUIDO, EN SUS PATIOS PUEDEN VERSE INTERESANTES MUESTRAS DE LO QUE ERA LA VIDA DE ENCIERRO RELIGIOSO EN AQUELLA ÉPOCA, MOTIVO POR EL CUAL RECIBE SU NOMBRE ACTUAL. EN LA CASA DE LOS ONCE PATIOS SE EXHIBEN Y VENDEN GRAN VARIEDAD DE ARTESANÍAS REGIONALES.

MUSEO DE ARTES E INDUSTRIAS POPULARES

EL OBISPO VASCO DE QUIROGA FUNDÓ UN SEMINARIO COLEGIO DE SAN NICOLÁS PARA JÓVENES ESPAÑOLES, INDIOS Y MESTIZOS EN 1540 DEDICÁNDOLO A SAN NICOLÁS OBISPO, EL EDIFICIO FUE CONSTRUIDO CON MANO DE OBRA INDÍGENA POR CÉDULA REAL DE 1543 DEL REY CARLOS V Y TUVO COMO PATRONES A LOS REYES DE ESPAÑA. EL COLEGIO DE SAN NICOLÁS ES EL COLEGIO MÁS ANTIGUO DE AMÉRICA, QUE SE TRASLADÓ A VALLADOLID, HOY MORELIA EN 1580. EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX SE RESTAURÓ EL EDIFICIO ADECUÁNDOLO PARA SER EL MUSEO DE ARTES E INDUSTRIAS POPULARES, SIENDO EL PRIMERO EN SU GÉNERO EN LA REPÚBLICA MEXICANA. CUENTA CON UNA DE LAS MEJORES COLECCIONES DE LACAS, MAQUE Y PERIBANAS, VERDADERAS JOYAS ARTESANALES. SE PUEDE VER QUE EL PISO ES DE HUESO DE ANIMAL Y LAJA QUE EN EL SIGLO XVIII ERA MUY POPULAR A LA ENTRADA DE ALGUNAS HACIENDAS.

TEMPLO DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS Y ANTIGÜO COLEGIO JESUITA

EN LAS CALLES DE ARCIGA Y PORTUGAL, EL OBISPO QUIROGA INICIÓ EN 1540 LA CONSTRUCCIÓN DE LA CATEDRAL DE SAN SALVADOR, EN ESTE SITIO VIVIÓ Y FUE SU SEDE OBISPAL, MIENTRAS SE TERMINABA LA CONSTRUCCIÓN DE LA HOY BASÍLICA DE LA VIRGEN DE LA SALUD. LOS JESUITAS TOMARON POSESIÓN DEL TEMPLO Y DE LA CASA EN 1574, FUNDANDO EN ÉL EL COLEGIO DE PÁTZCUARO. EN SU TORRE EXISTE UN RELOJ, EL CUAL, CUENTA LA LEYENDA, QUE FUE DESTERRADO DE ESPAÑA POR HABER MARCADO UNA INFAUSTA A UNO DE LOS MONARCAS. EL RELOJ DE LA TORRE FUE REGALADO A PÁTZCUARO POR EL REY FELIPE II DE ESPAÑA.

TEMPLO DE SAN FRANCISCO

EL TEMPLO DE SAN FRANCISCO ES DE LOS MÁS ANTIGUOS EN LA CIUDAD. FUE CONSTRUIDO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS FRANCISCANOS JUNTO CON LOS INDIOS DEL BARRIO DE SAN FRANCISCO, Y FUE INAUGURADO EN 1545, POR FRAY MARTÍN VALENCIA QUIEN FUERA UNO DE LOS PRIMEROS DOCE FRANCISCANOS EN LLEGAR A NUEVA ESPAÑA, FUNDO ESTE TEMPLO Y ESTÁ ENTERRADO EN EL PRESBITERIO DE ACUERDO A SU SOLICITUD. EN 1772 EL REY CARLOS III DE ESPAÑA SOLICITÓ AL PAPA CLEMENTE XIV QUE SE CONSIDERARA DICHO TEMPLO CON EL PRIVILEGIO DE INMUNIDAD ECLESIÁSTICA O SAGRADO ASILO. EN ESTA IGLESIA SE VENERA AL SEÑOR DEL HOSPITAL, QUE FUE CEDIDO A LA COMUNIDAD INDÍGENA POR LA FAMILIA BOCANEGRA. EN SU INTERIOR CONSERVA UN CRISTO DE PASTA DE CAÑA DE MAÍZ ELABORADA EN EL SIGLO XVI. EL CRISTO DE TAMAÑO NATURAL SEGÚN REGISTRO DEL AÑO 1656 SE DOBLÓ DE MANERA MILAGROSA HASTA QUEDAR COMO SE ENCUENTRA ACTUALMENTE, ESTO LO ATESTIGUARON VARIAS PERSONAS, ENTRE ELLOS CONSTANTINO HUITZIMENGARI.

TEMPLO DEL SAGRARIO

EL TEMPLO DEL SAGRARIO ES UN EDIFICIO CONSTRUIDO EN EL SIGLO XVII Y AMPLIADO EN EL XVIII, QUE SIRVIÓ DE TEMPLO A LAS RELIGIOSAS DE SANTA CATARINA, QUE LO TENÍAN COMO ANEXO A SU CONVENTO.

BIBLIOTECA GERTRUDIS BOCANEGRA

ENTRE OTROS DE LOS LUGARES A VISITAR SE ENCUENTRAN EL TEMPLO DE SAN AGUSTÍN, AHORA BIBLIOTECA GERTRUDIS BOCANEGRA QUE ALBERGA UN MURAL DE JUAN O’GORMAN, DONDE SE HABLA DE LA HISTORIA PREHISPÁNICA, LA CONQUISTA Y EL MESTIZAJE.

EL HOSPITALITO

ESTE TEMPLO ES EL MÁS ANTIGUO DE PÁTZCUARO SU FACHADA DEL SIGLO XVI, ES RENACENTISTA Y CUENTA CON UNOS ALTARES DEL SIGLO XIX. EN EL ALTAR MAYOR SE ADMIRA UNA EXCELENTE FRONTAL DE MADERA TALLADA Y DORADA.

TEMPLO DE SAN JUAN DE DIOS

ISLAS DEL LAGO DE PÁTZCUARO.

JANITZIO

SIGNIFICA “CABELLO DE ELOTE”. ES LA ISLA MÁS FAMOSA DEL LAGO DE PÁTZCUARO Y QUE ORGULLOSAMENTE NOS REPRESENTA A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL. EN ESTE LUGAR USTED DISFRUTARÁ DEL PASEO EN LA ISLA. Y NO PUEDE DEJAR DE VISITAR EL MONUMENTO A DON “JOSÉ MARÍA MORELOS Y PAVÓN”, HÉROE DE NUESTRA INDEPENDENCIA DESDE DONDE GOZARÁ DE UNA VISTA ESPECTACULAR.

URANDEN

SIGNIFICA “BATEA”. ES UNA ISLA RODEADA POR HERMOSOS CANALES Y EXUBERANTE VEGETACIÓN. AQUÍ SE ENCUENTRA LA RESERVA ECOLÓGICA DEL PEZ BLANCO. EN ESTA PEQUEÑA ISLA NACIÓ EL CAMPEÓN MUNDIAL DE CANOTAJE 2006. CUENTA ADEMÁS CON UN HERMOSO RESTAURANT CON UNA VISTA ESPECTACULAR AL LAGO Y SUS ISLAS.

YUNUEN

SIGNIFICA “MEDIA LUNA”. ES UNA PEQUEÑA ISLA, EL LUGAR IDEAL PARA LOS AMANTES DE LA NATURALEZA, LLENA DE TRANQUILIDAD. AQUÍ SE ENCUENTRA UN CONJUNTO DE CABAÑAS; DONDE SEGURAMENTE TENDRÁ UNAS NOCHES COMPLETAMENTE CONFORTABLES.

PACANDA

SIGNIFICA “EMPUJAR ALGO EN EL AGUA”. EN SU INTERIOR SE LOCALIZA UNA PEQUEÑA LAGUNA DONDE ABUNDA LA CARPA Y EL PATO. LA ACTIVIDAD PRINCIPAL DE SUS HABITANTES ES LA AGRICULTURA.

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História

Subido en 11 mayo 2009 por admin

El único indicio que existe para tener una idea acerca de la fundación de Pátzcuaro, se encuentra en la famosa “Relación” rendida al Virrey Don Antonio de Mendoza. En ella se sostiene que los caciques chichimecas Páracume y Vápeani los segundos hijos de Curátame, nietos del primer Vápeane, bisnietos del primer Páracume y tataranietos de Sicuracha, encontraron asiento para su tribu ”en el barrio de Pázquaro llamado Tarimichundiro”, aquí iniciaron la construcción de sus templos o cués, en un lugar donde había cuatro rocas juntas, ya que el número cuatro era sagrado para ellos, pues representaba los cuatro puntos cardinales y las cuatro estrellas de la constelación Cruz del Sur, a la que veneraban. Esta tribu, tiene su comienzo histórico en Iré-Ticáteme, cacique en Zacapu, lugar del cual emigraron.

Aunque la “Relación” señala que los fundadores de Pátzcuaro fueron caciques chichimecas, no pone en claro la fecha que tuvo lugar la fundación. Sin embargo, se ha fijado la fecha de 1360 para señalar la muerte de Parácume y Vápeani, por lo que se supone que la fundación de Pátzcuaro, debe haber tenido lugar alrededor del año 1324.

En esta época, habitaban el lago y sus alrededores, tres grupos indígenas que continuamente estaban combatiendo, uno era llamado “los coringuaro”, otros “los isleños” y el tercero “los chichimecas”. Estos últimos reconocían como el cacique antiguo a Iré-Ticáteme, y tenían como deidad principal al dios Curicaveri y a la diosa Cueráppari.

El reinado tarascó se inaugura con Tariácuri, primer cacique a quien se aplicó el título de Caltzontzin, equivalente al de monarca, esto se realiza en Pátzcuaro; de esta manera, Pátzcuaro se convierte en la primera capital de los tarascos. Tariácuri, fundador del imperio tarascó, dividió a la región en tres señoríos Ihuatzio, Tzintzuntzan y Pátzcuaro. En este último lugar lo encomendó a Hiquigare, quien murió sin tener descendencia, en virtud de lo cual el poder se concentró en Tzintzuntzan, que pasó a ser la nueva capital tarasca, quedando Pátzcuaro como centro ceremonial y lugar de recreo.

A la llegada de los españoles a Michoacán, en Pátzcuaro se refugiaron en actitud de resistencia, los chichimecas o tarascos que no aceptaban su rendición. Se hicieron fuertes en un lugar que en la actualidad es un barrio conocido como “Barrio Fuerte”. Es en la capilla del Cristo, iglesia edificada por Don Vasco de Quiroga, en donde se realizó la entrevista entre Tanganxoan II y Cristóbal de Olid. El licenciado Eduardo Ruíz, haciendo referencia a este encuentro, señala que “apeóse de su caballo el jefe español y tendió sus brazos al monarca más éste apresuró el paso e hinco una rodilla en presencia del extranjero. Mudos y pasmados contemplaban este acto de humillación los millares de espectadores. Aún hoy en día, él sitió en que se verificó el encuentro conserva el nombre de “El Humilladero”.

En 1526, llega Nuño de Guzmán como Presidente de la Audiencia y comete innumerables crímenes, que culminaron con el tormento y muerte de Taganxoan II, último Caltzontzin tarasco. Ante esto, los habitantes de Michoacán y principalmente de Pátzcuaro, huyeron aterrorizados a las montañas y la región quedó despoblada.

En 1538, siguiendo el proceso de la conquista militar-espiritual, ya establecidos los españoles en la antigua capital tarasca, se fundó el Obispado de Michoacán, siendo el primer Obispo Don Vasco de Quiroga, quien trasladó la capital de la provincia y la sede episcopal a Pátzcuaro. Mediante Real Cédula de fecha 26 de julio de 1539, se autorizó el cambio de capital de la provincia.

En 1540, se inició el repoblamiento de Pátzcuaro. Vasco de Quiroga fue quien llevó varios indios y varias familias de españoles para darle mayor vida al lugar y es por esto, y por toda su labor episcopal, que algunos historiadores consideran a Vasco de Quiroga el “verdadero fundador de Pátzcuaro”. De esta fecha data también la fundación del Colegio de San Nicolás Obispo.

Al trasladarse la sede episcopal de Tzintzuntzan a Pátzcuaro, se trasladó también el título de la Ciudad de Michoacán, expedido para Tzintzuntzan. Se convirtió en la Ciudad de Michoacán y Tzintzuntzan fue su barrio. En 1553, Pátzcuaro obtuvo la confirmación del título de Ciudad y su escudo de armas. Don Vasco inició la edificación de su iglesia catedral, en el sitio donde había estado el gran templo dedicado a la diosa Cueráppari. El proyecto que pretendía ser el templo más formidable de América, fue declarado ambicioso e inaceptable por España y como consecuencia, se suspendieron las obras quedando como catedral de una sola nave (el proyecto inicial era de 5) que aún existe en la actualidad.

En 1575, diez años después de la muerte de Quiroga, acaecida en Uruapan, se inició la decadencia de Pátzcuaro, al cambiarse las autoridades civiles a la recién fundada Valladolid. En 1579 y 1580, las autoridades eclesiásticas y el colegio de San Nicolás se trasladan también a Valladolid.

En 1754, según una relación presentada al Santo Oficio, en la ciudad de Pátzcuaro había dos congregaciones, una formada por franciscanos y la otra por agustinos. Los primeros cubrían unos barrios de la cabecera y dos pueblos llamados San Andrés Thocuaro y San Miguel Nocuchepo. El pueblo de San Andrés Thocuaro, tenía 19 familias de indios casados, 9 viudos de ambos sexos y 11 muchachos de ambos sexos. Los pueblos de San Miguel Nocuchepo, contaba con 15 familias de indios casados, 10 viudos de ambos sexos y 16 muchachos de doctrina de ambos sexos.

El Barrio de San Agustín comprendía 88 almas, el de San Bernardino 57 y el de Joseph 51. El pueblo de San Joseph Huecoreo tenía 103 habitantes, el de Sensenguaro 124, el de Santa Ana Chapatiro 56, San Jerónimo Janicho 114, San Pedro Pareo 94 y el pueblo de San Bartolomé 109. En total los agustinos tenían bajo su jurisdicción espiritual 796 indios e indias.

Por su lado el curato de la ciudad de Pátzcuaro, lo conformaban los Barrios de San Salvador, que contaba con 114 casa con 216 españoles y 431 mulatos; y el pueblito de Zurumútaro, con 93 habitantes, el pueblo de cuanajo con 223 y el Tupátaro con 118. En la cabecera se encontraban los barrios de San Agustín, con 112 casas habitadas por 213 españoles y 293 mestizos y mulatos, el de San Francisco, el de San Juan de Dios con 57 españoles y 121 de “color quebrado”, el de Nuestra señora de Guadalupe y el de Nuestra señora de la Salud. Con 38 españoles y 66 mestizos y mulatos. Se componía también de las haciendas de Tareta, Chapultepeque y la Charahuen, que eran habitadas por 69 españoles y 254 mestizos y coyotes y 568 indios. En total sumaban 3,280.

Del total de los habitantes de la ciudad de Pátzcuaro, correspondientes al curato, 1,084 eran españoles, 1,628 mulatos, 9 mestizos y coyotes y 568 indios. En total sumaban 3,280.

Durante la Revolución de independencia, Pátzcuaro sufrió varios ataques. En esta lucha destacaron por su valiente participación, el padre Manuel de la Torres Lloreda, que tomó parte en la conspiración de Valladolid, fue diputado al Primer Congreso Constituyente de Michoacán y autor del proyecto de nuestra primera constitución política michoacana; y la heroína Doña Gertrudis Bocanegra de Lazo de la Vega, que fue fusilada por los realistas en la Plaza Mayor de Pátzcuaro, el 10 de octubre de 1817.

Con la división política que sufrió el Estado en 1824; Pátzcuaro quedó como cabecera del Distrito XII del Departamento Oeste. El 10 de diciembre de 1831, se elevó a la categoría de municipio, por la Ley Territorial de ese año. En la guerra de Reforma, Pátzcuaro se constituyó en un cerro conservador, pronunciándose a favor del imperio de 1867. El General Régules, luchador republicano, ataca a la ciudad el 4 de enero y después de un sangriento enfrentamiento, logra posesionarse de la ciudad y nombra autoridades liberales. En la época porfirista fue asiento de grandes terratenientes, comerciantes y dueños de haciendas cercanas. En 1886, se inauguró el ferrocarril Morelia-Pátzcuaro, lo que propició la entrada de compañías extranjeras, que explotaron indiscriminadamente bosques y mano de obra local.

El 5 de Mayo de 1899, se inaugura el alumbrado eléctrico de Pátzcuaro. Durante la Revolución, la Ciudad de Pátzcuaro se constituyó en punto estratégico para tomar la Capital del Estado. El 21 de abril de 1913, alentados los revolucionarios por el triunfo obtenido en Tacámbaro, dispusieron el ataque a Pátzcuaro, donde fueron recibidos con regocijo.

El 9 de agosto del mismo año, habiendo tenido conocimiento el General Amaro, de la caída de Pátzcuaro en poder del gobierno Huertista, marchó a recuperar dicha población. Al no poder los revolucionarios adueñarse de la plaza, se retiraron horas después. La población también fue atacada por el bandolero Inés Chávez García.

En 1920, se inicia la reconstrucción de la ciudad con el criterio de conservar lo indígena y lo colonial. En 1951, con la fundación del Centro Regional de Educación Fundamental para América Latina (CREFAL), por parte de la Organización de las Naciones Unidas, comienza una nueva etapa en la vida c

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Escudo

Subido en 11 mayo 2009 por admin

escudo

El escudo de armas, fue concedido a la ciudad de Pátzcuaro el día 21 de julio de 1553 por Carlos V Rey de España. De acuerdo a la Cédula Real, ordenaba que en dicho escudo “…haya una laguna de agua de su color con una iglesia sobre un peñal flanqueada por los apóstoles San Pedro y San Pablo y cerca de dicha laguna, e iglesia, la iglesia Catedral”.

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